北非和中东的一波波革命，意外地暴露了一个鲜为人知的「幕后英雄」。他叫做金夏普（Gene Sharp），美国人，83 岁，住在波士顿一个工人阶级社区，已满头白发，背部佝偻，自己在院子里种兰花，看起来绝对不像一个危险人物，但是他所写的书却直接影响到埃及和全球不少国家的民主革命运动。
夏普专研非暴力政治，深受甘地的非暴力运动影响，写了不少这方面的著作，最著名的是「由独裁到民主」（From Dictatorship to Democracy），这是一本只有93页的行动手册，书里一一列出非暴力抗争的行动方法，这些行动的目的，就是要推翻独裁者的统治。这本手册已被翻译为24种语言，包括了中东地区使用的阿拉伯语。
当埃及的革命运动初起时，发起行动的组织「4月6日青年运动」萌发推翻政府的想法，但是却不知如何进行，于是四处找寻，结果看到夏普的行动手册，立即拿来使用。另一个组织「穆斯林兄弟会」也受夏普影响，还将这本手册登载在该组织的网站上，让抗议者据之而行。
非暴力政治的提倡者，数年前已进入埃及，在那里散播非暴力革命思想，他们在开罗举办工作坊，训练革命人员，所用的训练方法，就包括了夏普所写的「198种非暴力行动方法」；这是一张行动清单，列出的行动包括了绝食抗议、裸身抗议和揭露秘密警察身分等。
独裁国家指责夏普为中情局的人，渗透到各国煽动暴乱，但是他其实与埃及的革命组织没有任何联系。他只是一介书生，只写书，做理论研究，甚至连自己的著作也没有怎么去推广（他没有Facebook网页，甚至不懂发email）。他仅有的抗争经验只限于：1960年代时参加过抗议非裔被隔离的静坐行动，1989 年曾到天安门广场见证民运，1990 年代曾到缅甸，观察民运组织的活动。
对于推翻独裁政权和争取民主自由，他的结论是：采取非暴力的和平抗议行动，是最佳方法。这样做不是要在道德上反对暴力，而是实际上有此需要，因为唯有非暴力，才不致让独裁者有镇压的借口。对于埃及革命成功，他有这样的观察：抗议者一直保持和平克制，令人印象深刻，其策略与甘地的主张完全吻合，抗议者的勇敢无惧，更令人佩服，「当民众不再害怕独裁统治时， 独裁者就有大麻烦。 "
曾长期在麻省大学当政治学教授的夏普，没有打算停止著述，他刚完成一本「权力与斗争辞典」（Dictionary of Power and Struggle），准备今秋出版
[资料二]
一、非暴力抗议与说服 54种
二、非暴力不合作 103种
社会性的不合作16
经济性的不合作49
经济抵制26
罢工23
政治性的不合作38
三、非暴力干预 41种
金夏普特别指出，不要把这些分类当作是死板而一成不变的。在某些特定情况之下，某种方法可能不像他的归类而显得是属于另一类。有时，一种方法在行动过程中会转变成另一种方法，方法与方法之间有时并没有明显的界线，两种截然不同的方法在某种特定情况下，可能会混在一起而难以分辨。
一、非暴力抗议与说服的方法
正式声明
1、公开演讲
2、抗议信或支持信
3、组织和机构的宣言（如法国神父们反对押送犹太人去集中营）
4、公开签名的声明（如网上签名运动）
5、控诉和意向宣言
6、团体或大众请愿（如八九年四月北京学生递交“请愿七条”）
争取大众的载体
7、口号、漫画和象征符号
8、旗帜、标语、横幅、对联
9、传单、小册子和书
10、报纸和杂志
11、音像磁带、电台电视（现在还有光碟、网际网路和手机短讯）
12、天书和地文（如以飞机喷烟在空中写字、山坡或空地上书写标语；空中撒传单见169条）
团体代表
13、推派代表
14、挖苦性奖品（如评选“希特勒奖”给独裁者）
15、团体游说
16、指派纠察队（如罢课罢工时纠察队代表团体去阻止上课复工）
17、挖苦性的选举（如另设投票所大家投票凸显官方选举的荒谬）
象征性公开行动
18、展现旗帜和象征性色彩（如对占领军展示国旗，黑色国旗）
19、佩戴或穿着象征标识（如穿白衣戴白花纪念官方害死的人）
20、祈祷和礼拜
21、递送象征性的物品
22、裸体抗议（类似的有八九年的“光头运动”）
23、损毁自己的财物（如美国革命前的茶）
24、象征性的灯光（如火炬、灯笼或蜡烛）
25、展现人物肖像
26、涂抹油漆（如八九年天安门城楼肖像被涂上各色油漆）
27、新的标志和名称（如用来误导占领军）
28、象征性的声音（如钟声、响笛、齐按喇叭、敲打铁盆、尖叫）
29、象征性的收回所有权（如在占用的土地上撒种、栽植树苗、耕作或营造建筑物）
30、粗鲁的姿态（如脱下裤子屁股朝向对方）
对个人施压
31、如影随形地“跟踪”官员（对不义的官员造成心理压力）(狙击起锚)
32、奚落官员
33、与抗议对象友善交往（如对官员称兄道弟、与士兵交友劝使他们松懈抗命和透露政府的计画）
34、守夜（如烛光守夜、纠察队守夜）
话剧和音乐
35、幽默小品和讽刺剧（幽默的滑稽短剧或胡闹一通）
36、演出和演奏（音乐和戏剧表演）
37、唱歌（如唱国歌、宗教歌曲或赞美诗，唱反调、唱抗议或讽刺的歌曲）
各种游行
38、行军（如甘地发起的“食盐行军”走了二十四天）
39、游行
40、宗教游行（行列中有宗教性的图片或符号，唱宗教歌曲，并有显著的神职人员参与）
41、朝圣（如甘地促印度教与回教和睦）
42、车队（如摩托车队、自行车游行，通常车队慢速行驶，车上挂招牌或旗帜，车辆也可以和步行的人混合编队行进）
尊崇死者
43、政治悼念（如穿白衣哀悼，或佩黑色领带、臂圈、面纱、缎带，或在上装上钉上一小方黑或白手帕）
44、挖苦性葬礼（如反核出殡；持火把、黑旗游行到大使馆）
45、示威性葬礼（徒步行进的追思仪式及葬礼，如六九年布拉格50万人悼念Palach的出殡行列和八九年10万大学生游行至天安门悼念胡耀邦）
46、安葬地祭典（如扫墓、到纪念碑献花、网上灵堂献花献诗）
公共集会
47、抗议或支持的集会（若集会非法则和平违法，如八九年10万大学生占据天安门广场）
48、抗议聚会（如南非黑人推动“藐法运动”抗议种族隔离政策）
49、伪装下的抗议集会（如运动会、文艺娱乐、宗教或社交聚会）
50、宣讲会（轮番演说、讲解，引导听众讨论）
撤回和脱离关系
51、退场（个人或集体离场退席以示反对和抗议）
52、沉默（如列队通过，一言不发；一小时“静默时间”；在中央广场表达“沉默的支持”，可单人或双人绕行）
53、拒弃荣誉（如拒绝奖项、抛弃奖章或焚毁奖状）
54、背身相对（转身背向抗争物件或其代表，加强沉默的力度）
二、非暴力不合作的方法
2A、社会不合作
55、社会抵制（如编制破坏罢工者名单、士兵进店铺时马上离开）
56、有选择的社会抵制（拒绝出售商品、拒绝接纳参与破坏或镇压运动的人）
57、拒绝和好战男人做爱（源于希腊戏剧“赖丝脱娜塔”）
58、开除教籍逐出教会
59、停圣事（教会对某个教区的宗教处份）
对社会活动、风俗和公共机关的不合作
60、中止社交和体育活动
61、抵制社交活动（集体拒绝参加宴会、音乐会、招待会、剧场和电影院）
62、罢课（停课、只上某些课、课堂上拒绝听课＋罢考、罢教）
63、违抗社会习俗成规（言行、举止和服饰上违抗工厂、教会、社交组织、公司与非政府机构的规定和习俗）
64、退出社会机构（退党、退团、退队、退出教会等）
退出社会系统
65、留在家里（如哀悼烈士，通常一两天）
66、个人全盘不合作（囚犯除了呼吸外，拒绝做任何事）
67、劳工出走（抗议或逃避险恶生存环境，集体离开农场或矿场）
68、进入避难所（如大使馆、寺庙、教堂）
69、集体失踪（如村民埋藏粮食带着牲口器具避入山中）
70、抗议式的外移（用脚投票，如东德人跑到匈牙利、捷克等国的西德大使馆以迁徙到西德）
2B1、经济不合作：经济抵制
消费者的行动
71、消费者抵制（拒绝购买某些货品或服务）
72、不使用被抵制的商品（加强对被抵制的厂商的社会压力）
73、节俭策略（如为抵抗印花法案，1764年美国居民简化丧礼之后更停止赛马等昂贵娱乐，以打击英国殖民政府的税收）
74、抗租（拒缴不公正的租金，个人或集体皆可）
75、拒绝承租（如拒绝承租原来因抗租而被收回的土地）
76、全国性的消费者抵制（如抵制日货）
77、国际性的消费者抵制（如抵制中国监狱强迫犯人生产的产品）
劳工和厂家的行动
78、劳工抵制（如拒绝装置由雇用童工的木材厂生产的装饰木料）
79、厂家抵制（拒绝出售或发送其产品）
仲介人的行动
80、供应商和经手人抵制（如拒绝运送纸张到报社印刷厂，印刷工人拒绝把纸张装上机器，拒绝和他们有生意来往）
业主和经理的行动
81、商人抵制（拒绝买卖某些物品）
82、拒绝出租或出售财产
83、闭厂（雇主锁门停产关闭部份工厂）
84、拒绝行业协助（业主可拒绝对同行提供经济或技术协助）
85、商人罢市（同时停止营业，使某一城市或地区经济瘫痪）
金融资源拥有者的行动
86、挤兑银行存款（同时提款足以对政府或银行业造成巨大压力）
87、拒绝交费（拒缴学杂费、会费、使用费或分摊金等）
88、拒绝还债或付利息（如不承认政府借的外债，以后拒绝偿还）
89、断绝专款或贷款（切断对方的资金来源、撤销投资等）
90、罢税（拒绝缴纳税费）
91、拒用政府货币（呼吁人民拒绝使用钞票，改用金银交易，以促使政府财政瘫痪）
政府的行动
92、国内禁运（政府发起的国内禁市）
93、贸易商黑名单（如将买卖别国囚徒产品的贸易商列入黑名单）
94、国际禁售
95、国际禁购
96、国际贸易禁运
2B2、经济不合作：罢工
象征性罢工
97、抗议性罢工（也叫标志性罢工或示威性罢工，五分钟、一小时、一天或一周皆可）
98、闪电罢工（事先没有安排的短暂罢工，多为“出气”性质）
农业罢工]
99、农民罢工
100、农场工人罢工
特殊群体罢工
101、拒绝强制劳动
102、囚徒罢工
103、工匠罢工（如所有木匠或裁缝同时罢工）
104、专业人士罢工（如公务员、教师、银行经理、律师等）
2C、政治不合作
拒斥权威
120、保留或撤回效忠（拒绝承认某级政权的合法性）
121、拒绝公开支持（如著名作家一齐沉默不发表作品）
122、号召抵抗的文字和演讲
公民不与政府合作
123、抵制立法机构（如少数民族代表拒绝参加人大）
124、抵制选举（如呼吁选民罢选）
125、抵制政府的雇用和职位（如教授集体辞职抗议校长被政府解除职务）
126、抵制政府部门及机构（如宣导律师、检察官及诉讼人抵制法庭，鼓励经由民间仲裁人解决民事纠纷）
127、退学（退出公立学校，促进民间学校）
128、抵制政府支持的机构（如官方学联、作协、记协）
129、拒绝协助执法人员（如拒绝提供受通缉人士的消息给警方）
130、去除职别标志（如涂掉街道名牌及主要机关的标牌）
131、拒绝接纳到任官员
132、拒绝解散既存机构
公民抗命
133、推拖（尽量拖延时间，最后才勉强应付从命，如缴税）
134、当面服从背地抗命（如顶头上司不在就不工作、士兵一走就不守法）
135、普遍违规（大家不张声色地忽视法令，如偷听“敌台”）
136、阳奉阴违（加上伪装以利抗争，如改换被查封的报刊和网站名称而内容依旧）
137、拒绝散会（拒绝官方停止聚会的命令）
138、就地坐下（如与员警对峙时）
139、拒绝应征和遣送（拒绝登记兵役劳役、拒绝报到以躲避遣送集中营；拒绝搬迁，如汉源库区的民众）
140、逃亡和用假身份（大规模镇压、逮捕、监禁或残杀时）
141、公民抗恶法（如食盐法、限制自由的游行示威法）
公务人员的行动
142、选择性地拒绝执行或协助公务（个人或集体公然拒绝执行上级指派的公务）
143、阻塞命令及资讯管道（不动声色地阻止命令的下达或搁置下级呈送的报告）
144、推拖阻碍（表面服从但实际上却拖延或妨碍政令的推行如纳粹德国的科学家拖延原子弹研制）
145、全面行政不合作
146、司法人员不合作
147、执法人员故意执行不力和选择性的不合作
148、哗变（非暴力抗争运动发展到末期军队抗命）
国内政府的行动
149、半合法的规避和拖延（假借其他法律条文或使用不同的准则执法，以逃避或延误他们的法定责任）
150、下级政府单位不合作（顺应民意，不与中央政府合作）
国际性的政府行动
151、外交和其他代表的变动（如召回或撤换驻外代表，或关闭某些机构）
152、延缓或取消外交事项
物质干预
162、静坐（进入建筑或业务场所占据所有座位或闸前席地而坐）
163、静站（如坚持站在办公室外）
164、强行搭车（自由搭车，打破黑白分座）
165、强行涉水（沙滩或游泳池，打破黑人禁用的规定）
166、肆意溜达（进进出出或四处游荡以达到骚扰的目的，也减少被捕的可能性）
167、强行祈祷（黑人强行进入宗教场所以求平等参与宗教仪式）
168、非暴力进袭（如印度群众列队前往盐库要求英军撤守）
169、非暴力空袭（模型飞机、汽球等空投传单、食品或礼物）
170、非暴力入侵（群众大规模公然进入禁区）
171、非暴力挺身介入（挺身站在对方人员或车辆行进的道路中央，如八九年王维林挡坦克）
172、非暴力阻挡（如群众围住前来镇压的军车）
173、非暴力占领（拒绝离开、继续办公或开会）
社会干预
174、建立新的社交模式（故意和黑人来往、通婚）
175、使设施超载（导致整个机构无法运作或瘫痪：使住院人数增加、“联合到校上课”）
176、浪费对方办公人员的时间（3分钟的事，故意耗费30分钟）
177、强行发言干扰（聚会中发表言论不管内容是否合时切地）
178、游击剧场（突然闯入，做一段带有政治意味的表演）
179、建立取代性或对立的社会机构（独立工会取代官方工会，八九年北京：学生会自治会取代官方学生会）
180、建立取代性的传播系统（违法出版机构、电台电视，如苏联五六十年代的Samizdat[自发性地下出版物]，七八十年代也在东欧流行，中国八0年前后的“民刊”也属此类；台湾八十年代的民主电视台；中国最近出现的乡村短程电视台）
经济干预
181、倒罢工（延长工作时间或卖力增产，以加强劳资谈判时的筹码，或凸显失业问题的严重，或表达与厂方团结一致对外：如失业工人自建公路、1968年捷克“杜皆克的星期天”）
182、留守罢工（罢工者停止工作后，继续留在工作场所）
183、非暴力占用土地（如农民占用地主土地）
184、反抗封锁禁运（如1947年柏林空运）
185、政治性的冒牌（如印制散播对方的钞票或有价证券）
186、垄断性收购（买尽世界市场上战略性物资使敌方失掉供应）
187、没收财产（如冻结敌国在己国银行的户头，停止付给货款、利息、股息，废止敌国人民专利和权益）
188、倾销（低价销售对方赖以赚取外汇的物品，有时足以严重打击敌国经济）
189、选择性的专顾（如使用国货、购买工会工人制造的产品）
190、设立替代性的市场（黑市）
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